解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！ 必将崇论 闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物 靡不得其所，今独 曷为遗己’。举 踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故 北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>